Jehad says:

My boyfriend and I probably have sex between 4 and 5 times a week ( I am a Scorpio, after all). It’s always really great and if we do go a couple of days without sex, we are like, throwing ourselves at each other. But yeah, sex is an activity we both really enjoy all the time. And we’re always safe. No babies for me quite yet!

Jehad says:

على الفيس بوك بيحكو عن تجاربهم

Jehad says:

Bashar »» says:

طيب بدي اكتب تجربتي

Jehad says:

اكتب

Jehad says:

بلكن تعاطفو معك

Jehad says:

وجابولك حدا تجرب معو

صورة ملتقطة من مكتبي

وصــــلــــنـــــي
بريد يحمل عنوان
لا شعر و لا بطيخ
منذ القدم… كتب القلم… عنك يا شعوب البجم…
صمٌ قعودْ… تهوى العبودْ…ما أنتم إلا لمم
عبوس.. دسوس.. أشرافكم لصوص… أنذال تلبس العمم
تهان وتفرحي.. تلعبي وتمرحي… وأنت أسفل الأمم

بين هروبي من ذاتي العربية وانسلاخي من الفكر المعاصر الحديث حاولت أن أكون مثقفا في أكوام من الغباء !! وبين هذا وذاك وجدت أن الثقافة عنوان تقدم الشعوب و عنوان الحضارات وثقافة الأمة من شبابها فمتى كان الشباب مثقفا كانت الأمة مثقفة ليست الثقافة علما وتعليما و ليست تكنولوجيا وتقنية بل هي تسخير العلم والتعليم و التكنولوجيا و التقنية لما يرتقي بفكر الفرد ،اليوم ونحن نعيش ثورة الاتصالات وثورة المعلومات إلا أننا غير مثقفين.هل حدود الثقافة والحضارة أن نقتني الأشياء فقط ؟!
هل حدود الثقافة أن أفتخر في كل مكان بأني مستخدم جيد للإنترنت ؟! الواضح أننا متقنون لوسائل تقنية ثقافية عالية الجودة ..
ولكننا لم نسخرها لما يرقى بفكرنا … ويسمو به ..جعلنا التقنية فقط للتسلية وإشباع الغرائز في الشات مثلا تدخل فتجد الكثير من الأسماء المستعارة هذه الأسماء خلفها شباب من الجنسين هؤلاء الشباب ذوي عقول فارغة همهم الوحيد إضاعة الوقت والتسلية همّ الشباب مطاردة البنات وهم البنات إضاعة الوقت والاستخفاف بعقول الشباب . نحن نستحق أفضل جائزة لأفضل شعب غزلي في العالم  .وتلك خاصية في الملامح العربية الأصيلة  … فلم نبرع نحن العرب إلا في الغزل وإشباع الغرائز و الأكل والشرب فقط“في الشات الجميع لاهي وراء سخافات الكلام إلا ما ندر . كل شاب يبحث عن فتاة تروق له وتكون صيدا سهلا له
وكل فتاة تبحث عن نفسها في أكوام من الضياع والفراغ والعنوسة .. ثم جاءت المنتديات لتتحول بقدرة عقل بشري عربي فارغ إلى شات كبير فيه سخافات وهراء وكلام يستحي أنه كلام !!
ساحات كحلبة مصارعة يتصارع فيها أغبياء أو ربما صفحات بيضاء يكتب فيها المجانين !!
وتبقى حلبات الفكر و الحوار و النقاش” خاوية على عروشها ” لماذا إذا نقول بأننا مثقفون ؟
إن الثقافة بعيدة كل البعد عن مجتمعنا إلا ما ندر في بعض الدول التي سخّرت التقنية لأمور إيجابية يستخدم النت في تلقي العلوم والمعارف يستخدم في التعليم الجامعي يستخدم في تحضير رسائل الدكتوراة والماجستير غرف الشات هي ملتقيات فكرية يتم فيها إدارة نقاشات وحوارات على مستوى عال و شبابنا يهرولون خلف المواقع الجنسية والسخافات الإنترنتية و يا حسرة على هؤلاء الشبابلم تكن التقنية هي السبب في الانحلال الأخلاقي لدى الكثير من الشباب بقدر ما هو الأسلوب الذي استخدمنا فيه التقنية كل التقنيات التي مرت علينا سخرناها في غير مواضعها جاء الهاتف الثابت فاستغليناه في الغزل وإزعاج الناس جاءت القنوات الفضائية فتهافتنا نشتري الأطباق الفضائية ونتفنن في فك شفرات القنوات من أجل أن نرى النساء الحسناوات ومن أجل القنوات الإباحيةجاء الجوال . فلم يسلم هو الآخر من الغزل
وأخيرا منتهى ثقافتنا هي رسائل الجوال
كم من نكتة ” ساذجة ” و ” ثقيلة ” و ” إباحية ” أرسلت عبر الجوال  ?
كم من الكلام السخيف أرسل عبر الجوال
وكم وكم … لقد استغلت شركة الاتصالات الفراغ العقلي لشبابنا
فوجدت من هذا الفراغ دخلا لم يكن يتوقعه أكثر المتفائلين من مخططي ومهندسي شركة الاتصالات هذا هو حالشبابنا وهذه هي ثقافته :
“ثرثرة في شات … ورسائل سخيفة بالجوال”  

ما هي المقالة ؟
المقالة بكل بساطة هي رأي يطرحه الكاتب حول موضوع ٍ ما تحت هيكل منظّم يشمل أبرز نواحي الفكرة .
هيكل المقالة :
تتكون المقالة عادة ً من مقدمة ومضمون وخاتمة …
المقدمة :
أسطر مختصرة يعرض فيها الكاتب تبسيط للمضمون . وتكون المقدمة عادة ً أداة تحضير لذهن القارئ لما سوف يأتي
في المضمون . وتتميز المقدمة بالاختصار وتحتوي على لمحات لما سيأتي .
عادة ً تكون من خمس إلى سبع جمل .
المضمون :
المضمون هو صدر المقالة . ويحتوي على النواحي المراد عرضها للقارئ من أفكار ورأي ونقاط مهمة تغطي كافة الموضوع
المراد طرحه للقارئ .
ولا بد على الكاتب أن ينتبه كي لا يشتت ذهن القارئ في الطرح العشوائي وألا يبتعد كثيراً عن الموضوع الرئيسي للمقالة هنا .
كما يجب عليه الإهتمام بالترتيب والتنسيق بين فقرات الموضوع وأن تكون مترابطة في تكوينها .
يركز الكاتب هنا على قوة الترابط بين ليكون الناتج مادة وافية لكل نواحي الفكرة أو أغلبها .
تسلسل الأفكار ضروري جدا . والانتقال بين الفقرات لابد أن يكون مصحوبا بمزيد من الاهتمام . ( يفضل بشدة ) .

الخاتمة :
الخاتمة من إسمها هي ختام للموضوع أو المقالة .
تعتبر الخاتمة تلخيص للمقالة كاملة بعدد قليل من الأسطر .
بعض الكتّاب يجعل الخاتمة تشكل نوعاً من التذكير بأهم ما طرح في المضمون .
والبعض الآخر يجعل الخاتمة خلاصة رأيه هو في الموضوع إذا كانت المقالة تعليق على حدث مهم مثلا .

 ملاحظات ربما تهمك :
- عدم الدخول في الموضوع رأسا ً بدون مقدمات .
- اختيار عنوان مرتبط بالمضمون .
- الاهتمام بما تكتب لأن المقالة تعبر عن وجهة نظر كاتبها وليس الغير.
- عدم محاولة فرض رأيك على القارئ من خلال المقالة ويفضل تركها مفتوحة للحكم .
- عدم التخبط في الكتابة في أكثر من موضوع داخل المقالة الواحدة .
- الحرص في الإنتقال بين الأفكار.
- حاول قدر المستطاع اختيار ما تراه مناسباً من المفردات فهي كثيرة .
- يفضل التبسيط في اللغة لتفاوت مستوى القرّاء .

من الأرشيف ||
لأن ثقافتنا لا تعجبهم و لا أن أصولنا و تراثنا لا يحلو لهم ، و لأنهم من ممن يطمسون هذه الأصول الفلسطينية المزروعة فينا ليكونو يداً مساعدة ليد الاحتلال نحن نتعرض اليوم و كل يوم لطمس تراثنا من قبل أعدائنا هل جاء الوقت الذي يكونو فيه أعدائنا بيننالماذا تستهدف مراكز و جمعيات الشباب ، لماذا تستهدف اليوم جمعية فرسان العرب . هل لأنها فلسطينية الجذور هل لأنها تدرب أشبالنا الفنون الشعبية مورثنا الوحيد عن أجدادنا ، هل لأنها تطمح لإعلاء راية فلسطين في شتى المحافل بتراثنا و أصولنا ، هل لأننا نريد أن نثبت إننا نملك تاريخ عريق مليء بثقافة و الفن  هذه الركام و هذه النيارن التي اشتعلت من أثاث و جدران و زوايا هذه الجميعة البسيطة ، اشتعلت أيضا في أبناء الجمعية فكل جدار كان ذكرى لطفل يلعب و يقرأ و يرسم ، و كل زاوية كانت لها مسمى لفاعلية او نشاط . فل تتحملي يا وزراة الداخلية أعباء هذا القلتان و لتتحملو  يا شباب هذا الكادر إعادة بناء جمعيتكم و مزاولة نشاطاتكم

فلسطين بلد كرئتين ، منقسمتين و لكن مترابطتين . . تتنفسان معاً و تحلمان معاً ، ولكن لا تعيشان معاً ، هذه من جسد و تلك من جسد آخر .استحالة أن تتحرك من قطاع غزة للضفة الغربية و اللتان تشكلان قسمان من فلسطين ، اننا نعيش في سجن حقاً ، و اسم هذا السجن فلسطين المحتلة .
عندما سألت صديقي أيمن ،” بماذا تحلم ؟”أجابني : ” أريد أن أتنفس من هواء قدسنا و أصلي في مسجدها “ سألت مريم ” أني أرغب في زيارة حاجز ايرز المشئوم الذي يفصل شطري الوطن حتى تتمكن من التنقل بحرية “ أجابت عائشة : ” أحب أن يرى العالم الذي يستطيع التنقل داخل بلده ، كيف لا نستطيع التنقل في بلدنا “  ومازالت بذور الحلم تنمو محو الأمل بالحرية و لتحرك و الانتقال 

رأيت حياتي من كل جوانبها
ولم يعجبني ما رأيت  لن توقف عن نقر هذه الجدران التي بنيت أمامي 
لا أريد لنحب . . لا أريد البكاء
أريد أن تسمعني . تهتم لأمري
تحاول ساعدني ما الذي لا يعجبك فيفي ؟
هل هي لغتي ؟
أو ديانتي ؟
لون وجهي ؟
أم هو صفاء قلبي ؟  ربما تكرهني لتواجدي في أرضي ! !
لست دمية تلعبون بها 
أريد أن أقطع تلك الأسلاك التي تؤلمني
كف عن منع تعليمي و تربيتي كف عن إنكاري عن إجباري على الهروب  لست هنا لأتعارك
أنا هنا لإنهاء هذه الحرب التي أعيشها
الحرب أسوء وسيلة لتحرر . 

لاجئ
اللاجئ . . الجرح النازف
( تتفجر عيني دمعاً ، في ذكرى صاعقة الخوف في جو الأمان )

هذا سمعته ..
كان عمري آنذاك عشر سنوات ن لازالت تلك الهمسات الحانية التي كانت أمي تقولها لي ، و خرير الماء في جدول قريتنا
لن أنسى أبداً تلك الصاعقة . . صاعقة الدماء . . دماء مي على كتفي و صاعقة أطراف أختي المبتورة .صاعقة الرصاص . . رصاص جهنم . جهنم إسرائيل.
بعدها لا أذكر شيء ، أكر عمي و هو ينتشلني من تحت جثث أفراد عائلتي ، أذكر صراخي و هو يحملني متاعي على ظهري ، و بدأنا مسيرتنا الطويلة التي لم تنتهي بعد .